中醫(yī)是我們中華民族自己的醫(yī)學(xué)科學(xué)，它珍藏著中國(guó)人民同疾病作斗爭(zhēng)的豐富經(jīng)驗(yàn)和理論知識(shí)。是我國(guó)的民族文化遺產(chǎn)。它是在古代樸素的唯物論和自發(fā)的辨證法思想指導(dǎo)下，通過(guò)長(zhǎng)期醫(yī)療實(shí)踐逐步形成并發(fā)展為獨(dú)特的醫(yī)學(xué)理論體系。在研究方法上，具有樸素的系統(tǒng)論、控制論和信息論內(nèi)容；孕育著很多現(xiàn)代醫(yī)學(xué)和生物學(xué)的新理論、新學(xué)說(shuō)的胚胎和萌芽，正是這些寶貴精髓，賦予了它強(qiáng)大的生命活力。

中醫(yī)學(xué)不是一般的發(fā)明，而是“大發(fā)明”，是比造紙術(shù)、火藥、指南針、活字印刷術(shù)更杰出的發(fā)明和創(chuàng)造，可稱為“中國(guó)古代第五大發(fā)明”。
，它由中國(guó)，是中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的杰出成就。這里所稱之中醫(yī)學(xué)，是指從遠(yuǎn)古到1840年所形成的經(jīng)典中醫(yī)藥學(xué)術(shù)體系，它由中國(guó)，產(chǎn)生于中國(guó)古代社會(huì)，是中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的杰出代表。
第二，它傳播至全世界并被廣泛地接受和應(yīng)用。中醫(yī)學(xué)早已開始走出國(guó)門，20世紀(jì)70年代以來(lái)，又進(jìn)入國(guó)際化的新階段，現(xiàn)已傳至140多個(gè)和地區(qū)，其科學(xué)價(jià)值和卓越療效已經(jīng)為世界醫(yī)學(xué)界所公認(rèn)，中醫(yī)學(xué)正在被地球村的居民們?nèi)找鎻V泛地接受。
第三，對(duì)人類文明和社會(huì)進(jìn)步產(chǎn)生了重大推動(dòng)作用，作為“大發(fā)明”的值和意義已得到世界公認(rèn)。
中國(guó)是醫(yī)藥文化發(fā)祥較早的之一，從文明的曙光在天幕上耀映亞細(xì)亞大地之時(shí)，遍及神州大地的簇簇史前文化篝火，由點(diǎn)到面聯(lián)接起來(lái)，形成燎原之勢(shì)，逐漸的融化在文明時(shí)代的光華之中?！爸嗅t(yī)”是個(gè)專用名詞，它的“中”字顯然是為了區(qū)別“西醫(yī)”的“西”字。因此，大家理解的“中醫(yī)”是指?jìng)鹘y(tǒng)中國(guó)醫(yī)學(xué)或中國(guó)大夫。不過(guò)認(rèn)真求實(shí)地考證一下，這個(gè)“中醫(yī)”之“中”，本來(lái)的意思根本就不是指中國(guó)呢！
西漢開始有“中醫(yī)”的說(shuō)法，若“中”不指中國(guó)，究竟何意呢？中國(guó)較早認(rèn)識(shí)尤物的思想基礎(chǔ)，來(lái)源于《易經(jīng)》，將世界一切事物均納入陰陽(yáng)的軌道，對(duì)后世的哲學(xué)，社會(huì)、堪輿、天文、地理、醫(yī)學(xué)……都具有重要和直接的影響。因此中國(guó)古代的醫(yī)學(xué)理論認(rèn)為，人體的陰陽(yáng)保持中和才會(huì)取得平衡不會(huì)生病。若陰陽(yáng)失衡，則疾病必來(lái)。中醫(yī)大夫有“持中守一而醫(yī)百病”的說(shuō)法，意即身體若無(wú)陽(yáng)燥，又不陰虛，一直保持中和之氣，會(huì)百病全無(wú)。所以“尚中”和“中和”是中醫(yī)之“中”的真正含意。