曲陽(yáng)石雕貔貅的擺放是很有講究的，那您知道曲陽(yáng)石雕貔貅么擺放有些需要注意的？下面就像大家介紹一下吧!首先，一般的石雕貔貅都是比較大一點(diǎn)的，而且有些石頭也是會(huì)摔壞，所以擺放的位置一定是平坦安全的，如果是放到收銀臺(tái)上面也一定不要放到邊緣位置，這樣也是為了貔貅的安全性。所以，貔貅的擺放的需要注意的就是它位置的安全了。其次，大多數(shù)的石雕貔貅都是放在一些店面的收銀臺(tái)上面，不管是賣(mài)服裝還是理發(fā)店或者是超市的收銀臺(tái)大多是擺放在門(mén)口位置，既是為了收費(fèi)方便，也有是為了防止一些順手牽羊的現(xiàn)象。當(dāng)然，貔貅放到門(mén)口的收銀臺(tái)上面也是為了更好的招財(cái)守財(cái)。后，家里面的石雕貔貅就是除了當(dāng)作擺放物也是有很好的寓意，既有招財(cái)進(jìn)寶的寓意也有辟邪的說(shuō)法。所以，這樣的物品當(dāng)然是擺放到客廳位置了，一眼可以看到這樣的藝術(shù)品，也可以很好的守住家門(mén)，不讓一些污穢物進(jìn)去家門(mén)。麒麟--在傳說(shuō)中被賦予“仁獸”所具備的品質(zhì)，正符合兩千多年來(lái)中國(guó)的禮教和儒家風(fēng)范。在民間傳說(shuō)和有關(guān)史料的記載中，說(shuō)其性溫善，不覆生蟲(chóng)，不折生草，頭上有角，角上有肉，設(shè)武備而不用，具有仁厚君子的謙謙風(fēng)度?？鬃佑鲼攵?，又見(jiàn)麟而死，孔子曾為麒麟寫(xiě)下了挽歌：“唐虞世兮麟鳳游，今非其時(shí)來(lái)何求？麟兮麟兮我心憂?！笨鬃铀篮?，獲麟絕筆的故事廣為流傳。唐代大詩(shī)人李白《古風(fēng)詩(shī)》中就有“希圣如有立，絕筆于獲麟”的詩(shī)句。唐代大文學(xué)家韓愈《獲麟解》云：“麟一角而載肉，設(shè)武備而不為害”?！坝伪貪赏?，祥而后處，不履生蟲(chóng)，不踐生草，有出，與鳳龜龍謂之四靈。”在中華民族傳統(tǒng)的藝術(shù)寶庫(kù)里，麒麟是我國(guó)歷代人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的裝飾形象。這個(gè)瑰麗多姿、儀態(tài)萬(wàn)方的神靈瑞獸，不但集中了自然界各種動(dòng)物美的大成，而且表現(xiàn)了超出自然本色的理想化的形式美，給人以吉祥的祝福和美的享受。麒麟，不僅是祥瑞的象征，麒麟文化還反映出中華民族的大融合，是中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的象征。《左傳》記載，魯哀公在嘉祥狩獵，曾獲一麒麟，取其“嘉美祥瑞”之意，故取地名為嘉祥，所以我們嘉祥又名：“麒麟之鄉(xiāng)”。從春秋時(shí)代至今已經(jīng)有二千五百多年，中國(guó)民間長(zhǎng)久寄寓傳頌的麒麟經(jīng)我們雕刻，體現(xiàn)形態(tài)莊重，威而不猛，泰而不驕，貴而不俗，靈而不鈍，蘊(yùn)含著自強(qiáng)不息、厚德載福，向往盛世、平和可親的精神，體現(xiàn)大中華風(fēng)范漢白玉大理石石雕貔貅是深受我國(guó)民間所喜愛(ài)的神獸，在我國(guó)民間的家門(mén)之前以及公司、企業(yè)等單位的大門(mén)口經(jīng)?？梢钥吹绞聃鞯纳碛?。貔貅之所以廣受人民喜愛(ài)，是因?yàn)樗軌蛲淌冲X(qián)財(cái)。相傳貔貅吞食金銀珠寶，渾身寶氣，非常受玉皇大帝的寵愛(ài)，這有一天貔貅隨地便溺忍不住，所以熱鬧了玉皇大帝，玉皇大帝對(duì)著它一巴掌打下去，貔貅的屁股就被封了起來(lái)，從此之后，貔貅吃進(jìn)去的金銀珠寶便只進(jìn)不出，也因此貔貅就變成了招財(cái)?shù)纳瘾F被人們供奉起來(lái)。作為中華民族文化中的傳統(tǒng)吉祥物，貔貅有著久遠(yuǎn)的歷史，在眾多的招財(cái)神獸中，貔貅也是名列首位，除此以外，貔貅還是龍生九子中的九太子，有著非常奇特的外表。