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孔子作為一個(gè)教育始祖，在校園里他又成為一名全職的教育者，每當(dāng)課余時(shí)間，學(xué)生簇?fù)碓诳鬃邮裣裰車(chē)?，仰視他的慈祥，感受他?dú)特的人格魅力。我們的校園孔子雕塑尊重歷史依據(jù)、約定俗成印象，準(zhǔn)確體現(xiàn)其偉大思想家、教育家及中國(guó)傳統(tǒng)文化形象的代表身份，形神俱佳。九龍星石業(yè)雕刻師純熟的雕刻工藝,將孔子深邃的雙眸也是進(jìn)行了著重點(diǎn)刻畫(huà),參考繪畫(huà)上的明暗交替的手法,將老人家身系天下學(xué)子,諄諄教誨的模樣刻畫(huà)得淋漓盡致。
孔子最基本的教育內(nèi)容是德育，即加強(qiáng)弟子們的品德修養(yǎng)。孔子以“仁”為**目標(biāo)，為了使弟子們準(zhǔn)確地把握仁、理解仁，曾多次詳盡地回答過(guò)弟子們提出的問(wèn)題。如“剛、毅、木、訥，近仁”，意思是指剛強(qiáng)正直、果斷樸實(shí)、言語(yǔ)謹(jǐn)慎，都可以說(shuō)是接近于仁的。孔子很重視學(xué)生的道德情操。他說(shuō)：“貧而無(wú)怨難，富而無(wú)驕易?！彼终f(shuō)：“關(guān)雎》樂(lè)而不淫，哀而不傷。”這說(shuō)明個(gè)人的喜怒哀樂(lè)應(yīng)有一定的限度，不要過(guò)分。另外，“仁者愛(ài)人”也不是無(wú)原則地什么都愛(ài)；“君子亦有惡”，“唯仁者能好人，能惡人”?？鬃佑终J(rèn)識(shí)到人的感情是容易沖動(dòng)的，需要有所抑制，掌握分寸。為此，孔子提出了“中庸”的主張，作為平衡道德感情的準(zhǔn)繩，以防止“愛(ài)之欲其生，惡之欲其死”的片面性，防止感情用事或極端化，做到不偏不依，適可而止。c
