【佛像的擺放】 擺放的佛像是世間“住持三寶”之一，主要是為了教育眾生發(fā)起皈依“自性三寶”，進(jìn)而修行解脫生死而用，是一種佛教特有的教育方法----這是佛教造像的主要作用。佛教中關(guān)于“佛菩薩造像”擺放的儀軌，都出自佛經(jīng)和古代叢林的歷史傳統(tǒng)。居士家庭中的佛菩薩像擺放，自然要和寺院擺放的一致（現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，看看各寺院專網(wǎng)圖片或佛堂圖片，也能知道佛菩薩像的位置）。一般來說，寺院對特定佛菩薩像多設(shè)置專門的殿堂，而家庭大多數(shù)時候做不到這一點(diǎn)，故應(yīng)結(jié)合居士個人修學(xué)法門的實(shí)際情況來擺放，不必放得太多（因?yàn)槌鯇W(xué)佛的人對造像的含義不明白，喜歡集中放太多，反而容易使其心亂分神，影響修行。）主伴圓融佛說法非?；顫?，因人施教沒有定法。佛的教法，無論他么說法，都離不開大圓滿。換句話說，全是從自性中流露出來的，因此，八萬四千法門是真正的平等，沒有高下。正如華嚴(yán)經(jīng)上講的主伴圓融，一個為主，其他一切都是伴。如果我們以本師釋迦牟尼佛為主，一切諸佛就是伴；以毗盧遮那佛為主，釋迦牟尼佛也是伴；以阿彌陀佛為主，毗盧遮那佛、釋迦牟尼佛都是伴。也就是說，任何一尊佛都可以做主，也可以做伴，這叫主伴圓融。
【家庭佛菩薩像擺放】 1、如果住處很小，或者住於公家宿舍，與同事、同學(xué)等共住一室以及同住一棟房子，當(dāng)然有所不便，那只有在定時課誦之際，暫以佛經(jīng)代表佛像，置於相當(dāng)?shù)奈恢?，不必設(shè)置香爐、燭臺，也不必供水、供花、燒香，僅於課誦前後，問訊、禮拜，以表示虔誠、恭敬即可。倘若同住的室友和舍友，大家都信佛，當(dāng)然可以設(shè)置共同的佛壇或佛堂，如果僅是自己一人虔誠學(xué)佛，則不可由於表現(xiàn)特殊，強(qiáng)設(shè)佛壇，而招惹大眾的怨憤。 2、佛像背後不可臨窗，應(yīng)當(dāng)面對門窗，陽光充足，使人進(jìn)門便可一目了然。不把佛像面對廁所、爐灶或直接面對自己的臥床。擺放依空間的大小以及佛桌到天花板的高度來衡量〈以不頂?shù)教旎ò鍨樵瓌t〉，供奉佛菩薩圣像宜簡單莊嚴(yán)，不論是坐像、立像、臥像皆可，可依各人的喜好相契來選擇。切忌紛然雜供，有失莊嚴(yán)。 【佛像與菩薩像可以供在一起？】 ◎這是可以的。一個完整的佛壇，應(yīng)該起碼有一尊本師釋迦牟尼像、一本佛經(jīng)及一座舍利塔，分別表義佛陀之身、語、意。在此以外，可以也供奉其它佛像及菩薩像，但其它佛像應(yīng)放在本師釋迦牟尼像（或圖片）之旁位或略低一點(diǎn)的位置，菩薩像再放旁一點(diǎn)或低一點(diǎn)，如果也供奉出世間護(hù)法，則再要放低一點(diǎn)。只要如以上所述次第地排，可以把佛、菩薩及出世間護(hù)法在一起供。世間的神明、祖先、龍族及地神等，我們?nèi)龑毜茏硬粦?yīng)依止。如要略事供養(yǎng)，亦不可放在佛壇上，只可分開其它地方而供奉，而且不應(yīng)生起依止信皈的念頭。對已死的祖先供奉，其實(shí)并不能為他們帶來真正益處，倒不如以利益他們的心而代為供養(yǎng)三寶，把功德回向予他們。祭祀祖先是漢地民間傳統(tǒng)，并不是佛教的。