規(guī)格：23cm*41cm

材質(zhì)：荷木原色扇骨，滌棉扇面（30%棉；70%滌淪）

如果大家看到京劇《黃鶴樓》很多人可能就會(huì)明白這是說(shuō)三國(guó)的故事，因?yàn)槌鰣?chǎng)的人物手中拿著一把熟悉的羽毛扇，大家一眼就能認(rèn)出是諸葛亮，而今天我們的話(huà)題就要圍繞扇子來(lái)展開(kāi)。

　　中國(guó)扇文化最早可追溯到遠(yuǎn)古時(shí)代，我們的祖先在烈日炎炎的夏季，隨手獵取植物葉或禽羽，進(jìn)行簡(jiǎn)單加工，用以障日引風(fēng)，故扇子有障日之稱(chēng)，這便是扇子的最初起源。
　　中國(guó)歷來(lái)被譽(yù)為“制扇王國(guó)”，杭州扇、蘇州扇和岳州扇被稱(chēng)為我國(guó)三大名扇。扇子的種類(lèi)豐富，絕大部分都是造型優(yōu)美、構(gòu)造精制。西漢時(shí)期出現(xiàn)了對(duì)稱(chēng)的“合歡扇”又稱(chēng)紈扇，左右對(duì)稱(chēng)似圓月，通常都是用白色的薄絲絹糊成。是古代年輕女子一種不可少的裝飾品。手執(zhí)一扇可以增添主人嫻雅文靜的儀態(tài)，有時(shí)卻又能體現(xiàn)少女活潑天真的個(gè)性。我們可以從歷代的君王儀仗隊(duì)里看到高高舉起的兩個(gè)長(zhǎng)柄的扇子，它一方面體現(xiàn)了君王的威儀，同時(shí)表示扇子已經(jīng)不僅僅是作為一種實(shí)用的工具出現(xiàn)了。由于人們與扇子的關(guān)系越來(lái)越緊密，曾經(jīng)還有人發(fā)明過(guò)類(lèi)似現(xiàn)在的電扇造型的東西。
　　為了出門(mén)攜帶方便，于是開(kāi)始出現(xiàn)了一種可以折疊起來(lái)的扇子，叫折扇或聚頭扇。折扇曾經(jīng)在封建社會(huì)一直是文人雅士的標(biāo)志之一。很多記載都說(shuō)折扇是北宋時(shí)期從高麗傳到中國(guó)來(lái)的，其實(shí)我國(guó)還有折扇出現(xiàn)的更早記載。在南齊書(shū)里記載有一個(gè)叫楮淵的，他以腰扇障目，這個(gè)腰扇就是指折扇，能把扇收起來(lái)折成一個(gè)條插在腰上。所以從這個(gè)可以看出至少?gòu)哪淆R我國(guó)就出現(xiàn)了折扇。

　　折扇出現(xiàn)以后受到了人們的普遍喜愛(ài)，同時(shí)一些文人墨客開(kāi)始在扇面上寫(xiě)詩(shī)作畫(huà)，在不足盈尺的扇面上巧運(yùn)匠心，精心布局，多繪以山水、書(shū)法、人物等，無(wú)不能小中見(jiàn)大，表現(xiàn)出美的情致和神韻，由于折扇的形式特殊，因而折扇上的書(shū)畫(huà)也形成了一種特殊形式。歷史上的許多畫(huà)家都曾以精湛的藝術(shù)，在這小小的扇面上作畫(huà)題詩(shī)，使得折扇成為完整的藝術(shù)品。
　　岳陽(yáng)古稱(chēng)巴陵、岳州，它是我國(guó)重要?dú)v史文化名城，說(shuō)到岳陽(yáng)，它最為人們所熟知的也許就是洞庭湖邊的岳陽(yáng)樓了，宋代大文豪范仲淹曾在這里抒發(fā)過(guò)“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的胸懷。君山，是洞庭湖中一個(gè)美麗的小島，盛產(chǎn)異竹，尤其斑竹最負(fù)盛名，相傳其斑紋乃二妃哭舜時(shí)滴滴珠淚變化而成。在這種岳州文化的長(zhǎng)期孕育下，岳州的文人們也是十分喜歡折扇，但是當(dāng)時(shí)岳州的折扇檔次并不是很高。一把給人息汗散熱或怡情悅性的扇子，凝聚著制扇工人的多少汗珠和智慧。在蘇州的制扇藝人的影響下，岳州的制扇工藝開(kāi)始逐步成熟，一批批精美的折扇開(kāi)始走向社會(huì)。據(jù)了解，比較名貴的扇子，如果細(xì)分的話(huà)要經(jīng)過(guò)60多道工序，下面我們一起來(lái)感受一下扇子制作工藝的魅力。

　　把成品扇面裝上扇骨，叫做“上面”。在穿扇骨之前，把原來(lái)那個(gè)貼了條，留出來(lái)的沒(méi)有粘漿糊的那個(gè)地方，撐開(kāi)一個(gè)洞，然后把扇骨一根根地從這個(gè)洞鉆進(jìn)去，如果折帶，這就是需要重點(diǎn)注意的，如果折得不準(zhǔn)，到那個(gè)棱上了，扇骨就無(wú)法穿過(guò)去。
　　制扇藝人在完成扇骨的穿插和穩(wěn)定之后，還要把扇面的兩邊和扇子的兩根大骨進(jìn)行裱糊，等幾天它干了以后，再把多余的紙邊進(jìn)行切除，使它更加美觀(guān)，這樣一把精致的扇子才算最終完成了。
　　在新的時(shí)代里，隨著電器的普及，電扇和空調(diào)已經(jīng)走進(jìn)了千家萬(wàn)戶(hù)，我們也很難見(jiàn)到有用扇子來(lái)耐涼的人們，這說(shuō)明扇子的實(shí)用價(jià)值已經(jīng)開(kāi)始退出歷史舞臺(tái)，但是它的另一個(gè)功能又呈現(xiàn)出來(lái)，就是它的裝飾作用，在書(shū)房或者客廳里掛上一把有繪畫(huà)的扇子，頓使房間充滿(mǎn)濃厚的文化氣息。所以，為了適應(yīng)這種新形式的需求，岳州扇的藝人們對(duì)岳州扇進(jìn)行了新的改造。

　　現(xiàn)在折扇作為一種裝飾性很強(qiáng)的工藝美術(shù)品，主要的藝術(shù)表現(xiàn)已經(jīng)落在了它的書(shū)畫(huà)表現(xiàn)形式上，較復(fù)雜山水加人物，工筆仕女及亭臺(tái)樓閣是受歡迎的題材，設(shè)色多勝于水墨，金箋勝于紙本等等。岳州扇的扇面繪畫(huà)以中國(guó)畫(huà)為基礎(chǔ)，用工筆或?qū)懸獾燃挤?，情調(diào)高雅，取材廣泛，各種題材無(wú)不眾彩紛呈。但主要的還是圍繞洞庭山水和岳陽(yáng)的亭臺(tái)樓閣為表現(xiàn)對(duì)象，具有極其濃厚的地方特色。
　　這幅煙雨岳陽(yáng)樓以蕭散的筆墨，隨意抒寫(xiě)胸臆，體現(xiàn)了登千古名樓，把玩岳州古扇，賞洞庭佳景的舒暢。而臨摹的清明上河圖從扇形取景，近觀(guān)車(chē)水馬龍，聆聽(tīng)小販吆喝，仿佛再現(xiàn)北宋的經(jīng)濟(jì)繁榮。這幅仕女圖依照折扇的紋理，布局精巧，人物神態(tài)各異，堪稱(chēng)精品。這幅百子鬧春表現(xiàn)了許多小孩在春光明媚的郊外，盡情釋放各自頑皮的心情，追逐嬉戲，歡快喜悅的氣氛躍然扇上。而群仙樂(lè)圖仿佛把我們帶到了蓬萊仙鏡，云霧繚繞，仙樂(lè)飄飄，置身其中，妙不可言。

　　從岳州扇發(fā)展的過(guò)程來(lái)看，實(shí)用功能的退化和裝飾功能的增強(qiáng)，這是我國(guó)很多民間工藝形式面臨著的同樣的革新問(wèn)題，這是需要藝人們?nèi)フ_面對(duì)的，但是這種革新依然是在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上結(jié)合時(shí)代的審美觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行，這樣傳統(tǒng)的工藝形式就能拓展更加廣闊的發(fā)展空間。

一.扇骨

1.選皮子，捏膠絲；

2.打透明底漆；

3.打磨擦砂；

4.噴尖；

5.上廢面（以防漆水噴到小骨上，上不了面）；

6.噴色漆，噴排面;

7.噴光漆。

二.扇面

1.制版印刷；

2.開(kāi)料；

3.折帶；

4.切小頭。

三.制扇

1.扯掉廢面，貼上切好小頭的扇面子；

2.劃邊；

3.切大頭；

4.噴光漆；

5.換鎬（由膠絲換成金屬釘）

四.包裝

1.12支/紙盒；480支/箱；箱規(guī)：66cm*49cm*25cm；重量：24kg-25kg

2.單把一個(gè)OPP袋，500支/箱；箱規(guī)：66cm*49cm*25cm；重量：25kg-26kg

• 捏膠絲

• 扇骨打底擦砂

• 
  噴漆前上廢面
  
  扇骨噴漆
  
  噴漆后晾曬
  
  扇面開(kāi)料
  
  邊骨絲印