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桃木文化：

位于泰山西麓的肥城具有世上較大的桃園,已有千年的栽培歷史,傳說東南方向的桃木枝具有鎮(zhèn)災(zāi)避邪之功效.記載東南桃木枝避邪之說歷史久遠,辭源：“古代選桃木枝刻桃木人，立于戶中以避邪”。至今民間還認(rèn)為桃木制品可驅(qū)除鬼怪，辟邪。漢時，刻桃木印掛于門戶，稱為桃印。而桃則寓意長壽，給老年人祝壽，送上一盤壽桃，以表示祝老年人健康長壽。桃木及其制品之所以具有這等神力，提植于古人認(rèn)定桃樹為百鬼所懼的神秘的觀念。它在人們內(nèi)心世界里具有祝福平安、吉祥如意的涵義。

據(jù)古籍載：桃者，個大而優(yōu)，味甘而形美者產(chǎn)于肥子國（今肥城）而冠以肥桃之稱，亦稱佛桃，已有千年栽培歷史，為歷代皇室貢品，聲名遠播于海內(nèi)外，肥城桃木，質(zhì)密細(xì)膩，木體清香，為辟邪鎮(zhèn)災(zāi)之神物，而深得道家方士之寵愛青睞。

另據(jù)說：原來在舊的肥城縣城以西，有一山名曰陶（桃）山，陶山至小泰山之間，環(huán)繞山頂?shù)氖前蔚赝ㄌ斓膽已虑捅?，雄奇險峻，綿延數(shù)十里，七十二個洞穴天女散花般分布在峭壁上，這七十二洞，洞洞都有妖魔鬼怪。每當(dāng)夜幕降臨，七十二洞妖怪便鉆出洞來，闖進肥城，群魔亂舞，興風(fēng)作浪，禍害百姓，涂炭生靈。此事傳至東海度朔山，山上神荼、郁壘二神聽后怒不可遏，他們飛速來到肥城，就地取材，折桃枝為武器，將妖魔鬼怪打的死的死，傷的傷，逃的逃。僥幸逃走的妖怪看見桃枝便魂飛魄散。因東海與肥城呈西北--東南走向，神郁二神走到肥城所折桃枝是朝東南的，所以朝東南的桃枝便有了靈氣。此后，當(dāng)?shù)匕傩毡銓⒊瘱|南的桃木枝折下，或做成寶劍懸于室內(nèi)，或刻成桃人、桃符懸于梁上、門后，妖魔鬼怪望風(fēng)而逃，再也不敢近前了。漢代《風(fēng)俗通義》所說：“臘除夕飾桃人……葵以衛(wèi)兇”的風(fēng)俗，其實就是對神郁二神用肥城桃木避邪的解說。記載桃木避邪之說歷史悠遠，《辭源》載：古時刻桃木人，立于戶中以避邪。漢時，刻桃印掛于戶懋，稱為桃印。后漢書儀志中“仲夏之月，萬物方盛，日夏至陰氣萌作，恐物不懋”……以桃印長六寸、方三寸，五色書如法，以施門戶。宋代刻神荼、郁壘二神像或只寫大名于兩塊門板之上，也稱“桃符”或叫“門神”，“……百鬼畏之”。由此可見，只有桃木能避邪，也只有肥城的桃木才是真正的“降妖木”。