關(guān)公文武雙全，死后被追拜為武帝，現(xiàn)在在山西運(yùn)城的關(guān)帝廟里關(guān)公是以帝王身份接受拜祭的；關(guān)公在曹營(yíng)的時(shí)候每日思漢，夜讀春秋，是忠義的化身，在我國(guó)的福建臺(tái)灣那邊包括東南亞的一些都拜關(guān)公為神，所以有些店內(nèi)都是用關(guān)公像代替財(cái)神像的。關(guān)公銅雕像由此產(chǎn)生。產(chǎn)品材質(zhì):以銅為主,其他金屬材質(zhì)可定制產(chǎn)品規(guī)格:規(guī)格大小、材質(zhì)不定，產(chǎn)品可根據(jù)客戶要求定做。旭升關(guān)公銅雕更是工藝精湛，受到客戶的一致好評(píng)，歡迎來(lái)電咨詢。供奉關(guān)公像1.關(guān)公像請(qǐng)至家中后,切不可馬上供奉,首先要道士開(kāi)光，千萬(wàn)不要和尚開(kāi)光。因?yàn)殛P(guān)羽是道教的神。其次選擇一個(gè)吉位,具體選擇吉位,其中方位必須要用羅盤(pán)定位才能準(zhǔn)確.切不可隨意測(cè)算.主要原則就是:關(guān)公像要面沖大門(mén),關(guān)公像左右方要有墻,所謂左青龍,右白虎.關(guān)公像面沖大門(mén)應(yīng)與大門(mén)有七米至九米的距離才可,否則門(mén)口邪風(fēng)太硬.另外關(guān)公相切不可供奉于面對(duì)廁所,廚房,個(gè)人臥室,飯桌附近,經(jīng)常有吵鬧的地方或是背靠廁所的墻.總體原則就是關(guān)公像目光所處的地方不能有尖物,不能有擋住關(guān)公像目光的物體,讓關(guān)公相目光能看的很遠(yuǎn)就行.2.選好吉利位置后,關(guān)公像供奉的高度就是:關(guān)公像底坐應(yīng)與你本人的頭部平齊,所謂舉目三尺有神靈就是這個(gè)意思.3.將關(guān)公像必須靠于墻上,就好比我們有靠山一樣,一個(gè)人如果沒(méi)有靠著墻,也會(huì)隨風(fēng)倒,所以供神也是如此.4.關(guān)公像,香爐,花瓶,金元寶,供盤(pán),燭臺(tái)要一應(yīng)俱全:5.擺好供奉之后,日常的供果要常換.供果有:柿子(意為招財(cái)利市之義.非西紅柿),葡萄,蘋(píng)果,香蕉,糕點(diǎn),糖果,佛手,桃,香瓜等,切記:佛教方面的不可以供奉番茄(釋加之意),酒,肉等葷腥的物品.道教方面的不可以供奉李子(太上老君為李老君).平均每三天換供品.6.平時(shí)上香應(yīng)早晚各一柱香,代表一心一意敬奉神靈,沒(méi)有條件的可早上上一柱香,有重要的事情向神請(qǐng)?jiān)笗r(shí)再上三柱香,三柱香的意思是火急如律令,是求神來(lái)幫忙的,所以日常不要上三柱香.7.每一周或半個(gè)月后打掃一下神壇,不可以讓神壇以及關(guān)公相太臟,我們及我們住的屋子太臟了都不習(xí)慣,更何況神佛.關(guān)公一生戎馬，縱橫馳騁，神勇天下；死后經(jīng)歷代帝王褒獎(jiǎng)加封，民間藝術(shù)崇仰宣揚(yáng)，塑造了許多精美的關(guān)公造型，大致可區(qū)分為：文相坐像、威武站像和戎裝騎馬像三大類。一、文相坐像類《夜讀春秋》典故取材歷史名著《三國(guó)演義》。這款造型，文化氣息濃，內(nèi)涵深厚：體現(xiàn)了關(guān)公的智與忠義。也因典故的傳播而聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。適宜藝術(shù)玩賞，珍藏和供奉。高雅場(chǎng)所人為敬奉。為經(jīng)典的代表作品如：2010年世博會(huì)山西館展出的《夜讀春秋》關(guān)公像。見(jiàn)圖1。二、威武站相類這個(gè)題材一般常見(jiàn)的款型為：站式提刀類和站式立刀類及以這兩款為母型的演變。常見(jiàn)于商業(yè)機(jī)構(gòu)的敬奉，海外華僑及香港及我國(guó)南方地域較為青睞此款造型。見(jiàn)圖2三、戎裝騎馬類關(guān)公征戰(zhàn)一生，勇武冠天下，這一類型題材較多。溫酒斬華雄、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六等這些膾炙人口的故事典故就是這一類型的體現(xiàn)。觀賞價(jià)值較高，可藝術(shù)裝飾品，饋贈(zèng)佳品。