佛有三身：法身、報身、應(yīng)身，也只有法身一般才稱為如來。故吾人之自性本即清凈，并能生出一切諸法，即是如來法身。故此如來就是佛的法身，眾生自性。自性所生之般若之光能除一切貪垢欲望，智慧威德無窮，則如一輪明日高懸于萬里晴空之中，光芒萬丈，圓滿無缺，那是我們本來的面目。由于能離開一切見惑煩惱、思惑煩惱、無明煩惱，得證圣果即是如來。如來雖然自證圓滿法性，然而法身無相，不能為眾生所見，為化益眾生故，因而示現(xiàn)報身與應(yīng)身。《金剛經(jīng)》說：如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。所以，諸佛的心如如不動，切能來度無數(shù)大眾離苦得樂，得名如來。如來萬德莊嚴(yán)，我們學(xué)佛，應(yīng)該學(xué)習(xí)戒、定、慧，從而進(jìn)入如來三種品德：如來（梵語：Tathāgata），音譯為多陀阿伽陀，佛的稱號之一。tatha意思是“如”，agata意思是“來”，如來，“就像來了一樣”。如指真如，含兩層意思：憑借真如之道，通過努力，不斷累積善因，后終于成佛，故名如來，也就是真身如來；通過介紹真如之道，使眾生增長智慧、消除煩惱、獲取利益，故名如來，也就是應(yīng)身如來。也有解釋作“如諸佛而來，故名如來”。民間常以如來、如來佛專指佛教釋迦牟尼佛，釋尊，即當(dāng)時的悉達(dá)多太子。實際上這稱呼是不確的。如來是佛的德號之一，如來的意思是“無所從來，亦無所去，故名如來”。所以如來與佛，二者只能稱其中一種。如來（梵語：Tathāgata），音譯為多陀阿伽陀，佛的稱號之一。tatha意思是“如”，agata意思是“來”，如來，“就像來了一樣”。如指真如，含兩層意思：憑借真如之道，通過努力，不斷累積善因，后終于成佛，故名如來，也就是真身如來；通過介紹真如之道，使眾生增長智慧、消除煩惱、獲取利益，故名如來，也就是應(yīng)身如來。也有解釋作“如諸佛而來，故名如來”。民間常以如來、如來佛專指佛教釋迦牟尼佛，釋尊，即當(dāng)時的悉達(dá)多太子。實際上這稱呼是不確的。如來是佛的德號之一，如來的意思是“無所從來，亦無所去，故名如來”。所以如來與佛，二者只能稱其中一種。