嘉峪關(guān)貴州信用社招牌制作加移動(dòng)招牌制作加3m橙色帶 隨著創(chuàng)作的不斷成熟，戶外廣告在美學(xué)方面已呈現(xiàn)出形式、意境、動(dòng)態(tài)、靜態(tài)和邊緣等特征。這些特征之間的相互轉(zhuǎn)換，不僅為創(chuàng)作提供了靈感，也營造著城市第二輪廓線的靚麗景觀。 形式美 　　美學(xué)意義是社會(huì)、歷史、文化、道德等的載體。如金六福對(duì)中國“福”文化的發(fā)掘，正是通過戶外整合而深入人心，這種美的積累和 記憶，正是廣告美學(xué)的意義所在，與之相似的，還有白沙集團(tuán)的飛翔文化 。戶外美學(xué)作為廣告的文化部分，也在不斷探索大眾的內(nèi)心世界。一方面，它弘揚(yáng)美德，伸張正義；另一方面，又為了促進(jìn)銷售而張揚(yáng)個(gè)性、顛覆常規(guī)。 邊緣性 從文化層面看，戶外廣告是極具個(gè)性的文化和藝術(shù)；從經(jīng)濟(jì)層面看，它又表現(xiàn)出赤裸裸的功利性。而且，無論從何種角度，都無法將其歸屬于學(xué)術(shù)領(lǐng)域。它是社會(huì)、市場、文化、藝術(shù)和科學(xué)的混血兒，這就是戶外美學(xué)的邊緣特性。 這種特質(zhì)使戶外美學(xué)向各個(gè)領(lǐng)域深入和滲透，又受到各個(gè)領(lǐng)域的抵觸。比如，形式美向藝術(shù)領(lǐng)域靠攏，但又顯得不入主流。邊緣性促使戶外廣告不斷尋求 獨(dú)立的位置，以構(gòu)筑一整套美學(xué)體系，從而更好地發(fā)展和進(jìn)取。如文案美學(xué)、圖形圖像美學(xué)、媒體造形美學(xué)、媒體燈光美學(xué)、字體藝術(shù)美學(xué)等等。 意境美 由形式衍射而來的意境，使得戶外廣告對(duì)城市愈來愈重要?？创蠓秶?，意境是對(duì)廣告所處環(huán)境的意象營造，以創(chuàng)造貼近乃至提升大眾生活質(zhì)量的氛圍。這種意境美，是媒體造型、畫面（圖形圖像、色彩、文案）、照明等的綜合效果。同時(shí)，受眾的審美行為也刺激著它的不斷完善。 動(dòng)態(tài)美 主要來自，包括公交車、地鐵、霓虹，還有戶外影像如和投影、媒體的局部動(dòng)態(tài)。在動(dòng)態(tài)世界里，分眾人群會(huì)對(duì)動(dòng)態(tài)美有不同的認(rèn)識(shí)和需求。 比如地鐵媒體在偏愛音樂的人群看來也許是躍動(dòng)的音符，在短暫的行程中仿佛漫行在一條音軌上，在愛好文學(xué)的人看來，可能是一個(gè)“地下鐵”的童話世界。的動(dòng)態(tài)美與看電視時(shí)的感覺有本質(zhì)上的區(qū)別。那就是在戶外，它完全干預(yù)和參與著我們的視覺感受。 靜態(tài)美 就媒體類型來說，它通常指單立柱、牌子和街道媒體等。在這個(gè)喧囂躁動(dòng)的世界里，它們所表現(xiàn)出的靜態(tài)美，能帶給大眾人群片刻的心理寧靜。不過，在靜態(tài)美中我們一樣可看到動(dòng)態(tài)的美感，這便是戶外媒體中的美學(xué)轉(zhuǎn)換。正是這種美學(xué)轉(zhuǎn)換，使得戶外廣告美學(xué)價(jià)值越來越豐厚、深化。