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隨著創(chuàng)作的不斷成熟，戶外廣告在美學(xué)方面已呈現(xiàn)出形式、意境、動態(tài)、靜態(tài)和邊緣等特征。這些特征之間的相互轉(zhuǎn)換，不僅為創(chuàng)作提供了靈感，也營造著城市第二輪廓線的靚麗景觀。
形式美
美學(xué)意義是社會、歷史、文化、道德等的載體。如金六福對中國“?！蔽幕陌l(fā)掘，正是通過戶外整合而深入人心，這種美的積累和 記憶，正是廣告美學(xué)的意義所在，與之相似的，還有白沙集團(tuán)的飛翔文化 。戶外美學(xué)作為廣告的文化部分，也在不斷探索大眾的內(nèi)心世界。一方面，它弘揚(yáng)美德，伸張正義；另一方面，又為了促進(jìn)銷售而張揚(yáng)個性、顛覆常規(guī)。
邊緣性
從文化層面看，戶外廣告是極具個性的文化和藝術(shù)；從經(jīng)濟(jì)層面看，它又表現(xiàn)出赤裸裸的功利性。而且，無論從何種角度，都無法將其歸屬于學(xué)術(shù)領(lǐng)域。它是社會、市場、文化、藝術(shù)和科學(xué)的混血兒，這就是戶外美學(xué)的邊緣特性。
這種特質(zhì)使戶外美學(xué)向各個領(lǐng)域深入和滲透，又受到各個領(lǐng)域的抵觸。比如，形式美向藝術(shù)領(lǐng)域靠攏，但又顯得不入主流。邊緣性促使戶外廣告不斷尋求 獨立的位置，以構(gòu)筑一整套美學(xué)體系，從而更好地發(fā)展和進(jìn)取。如文案美學(xué)、圖形圖像美學(xué)、媒體造形美學(xué)、媒體燈光美學(xué)、字體藝術(shù)美學(xué)等等。
