紫砂壺 宜興紫砂壺 名家紫砂壺 關(guān)于本款宜興紫砂壺名家——當代供春壺藝術(shù)大師 華建明先生 圖一： 華建民 （建明），號：砂立 中國紫砂藝術(shù)大師 1962年出生于陶都宜興。1980年期從事紫砂創(chuàng)作設(shè)計；86年進修于中央工藝美術(shù)學院；90年創(chuàng)辦華氏藝陶創(chuàng)作室。曾多次獲全國和升級陶瓷藝術(shù)設(shè)計展大獎。2000年10月在香港舉辦個人作品展，出版?zhèn)€人作品專集；2001年被中國輕工總會評為二十世紀紫砂中青年陶藝家，2003年出版?zhèn)€人作品專集，中國中央電視臺《中國風》、《華夏文明》欄目、江蘇電視臺、上海東方電視臺、上海教育臺、無錫電視臺、河北電視臺、天津電視臺，都曾作專題片介紹。 華建民潛心研究紫砂藝術(shù)二十余年，對紫砂的材質(zhì)、造型、制作、燒制見解獨樹，均有論文發(fā)表，成果累累。手捏供春百壺，研究開發(fā)成功紫砂窯變，開創(chuàng)了劃時代的紫砂審美，被收藏界譽為“后無來者”“被業(yè)內(nèi)人士譽為“傳統(tǒng)與現(xiàn)代的撞擊之光”、“生命的火焰”、“夢界的壺藝”、“火的魔術(shù)師”、“奇人怪才天壺”、“四百年來人”、“紫砂圣手”······ 供春壺簡介 供春壺是明代正德、嘉靖年間，江蘇宜興制砂壺名藝人供春所作的壺。傳說他姓龔，名春。供春是一位官員的書童。供春陪同主人在宜興金沙寺讀書時，寺中的一位老和尚很會做紫砂壺，供春就偷偷地學。后來他用老和尚洗手沉淀在缸底的陶泥，仿照金沙寺旁大銀杏樹的樹癭，也就是樹瘤的形狀做了一把壺，并刻上樹癭上的花紋。燒成之后，這把壺非常古樸可愛，于是這種仿照自然形態(tài)的紫砂壺一下子出了名，人們都叫它供春壺。當時和后代的許多制壺大師都爭相仿制。供春壺已經(jīng)名滿天下，當時宜興紫砂壺從粗糙的手工藝品發(fā)展到工藝美術(shù)創(chuàng)作，應(yīng)該歸功為供春，歷代的文獻也是這樣的記載，歷來宜興的紫砂名家高手，仿制供春壺的人很多的，我們從各個博物館可以看到，明代的黃玉麟、江案清，還有當代的汪寅仙、徐漢棠等等，都對供春壺做過研究，做過仿制。 在中國紫砂文化史上，供春是一個開創(chuàng)性的人物。明代正德年間，供春作為書僮隨進士吳頤山來到金沙寺伺讀，閑暇時看到寺內(nèi)老和尚用當?shù)靥赜械淖夏嗄笾撇鑹?，飲茶參禪，此時已成佛界習俗。也許是出于好奇吧，他就取了老和尚洗手后沉淀在缸底的洗手泥，參照寺院內(nèi)大銀杏樹的樹癭，做出了“指螺紋隱起可按”的供春壺。 圖二、 關(guān)于供春壺鑒賞 關(guān)于本款宜興紫砂壺名家——當代供春壺藝術(shù)大師 華建明先生 圖一： 華建民 （建明），號：砂立 中國紫砂藝術(shù)大師 1962年出生于陶都宜興。1980年期從事紫砂創(chuàng)作設(shè)計；86年進修于中央工藝美術(shù)學院；90年創(chuàng)辦華氏藝陶創(chuàng)作室。曾多次獲全國和升級陶瓷藝術(shù)設(shè)計展大獎。2000年10月在香港舉辦個人作品展，出版?zhèn)€人作品專集；2001年被中國輕工總會評為二十世紀紫砂中青年陶藝家，2003年出版?zhèn)€人作品專集，中國中央電視臺《中國風》、《華夏文明》欄目、江蘇電視臺、上海東方電視臺、上海教育臺、無錫電視臺、河北電視臺、天津電視臺，都曾作專題片介紹。 華建民潛心研究紫砂藝術(shù)二十余年，對紫砂的材質(zhì)、造型、制作、燒制見解獨樹，均有論文發(fā)表，成果累累。手捏供春百壺，研究開發(fā)成功紫砂窯變，開創(chuàng)了劃時代的紫砂審美，被收藏界譽為“后無來者”“被業(yè)內(nèi)人士譽為“傳統(tǒng)與現(xiàn)代的撞擊之光”、“生命的火焰”、“夢界的壺藝”、“火的魔術(shù)師”、“奇人怪才天壺”、“四百年來人”、“紫砂圣手”······ 供春壺簡介 供春壺是明代正德、嘉靖年間，江蘇宜興制砂壺名藝人供春所作的壺。傳說他姓龔，名春。供春是一位官員的書童。供春陪同主人在宜興金沙寺讀書時，寺中的一位老和尚很會做紫砂壺，供春就偷偷地學。后來他用老和尚洗手沉淀在缸底的陶泥，仿照金沙寺旁大銀杏樹的樹癭，也就是樹瘤的形狀做了一把壺，并刻上樹癭上的花紋。燒成之后，這把壺非常古樸可愛，于是這種仿照自然形態(tài)的紫砂壺一下子出了名，人們都叫它供春壺。當時和后代的許多制壺大師都爭相仿制。供春壺已經(jīng)名滿天下，當時宜興紫砂壺從粗糙的手工藝品發(fā)展到工藝美術(shù)創(chuàng)作，應(yīng)該歸功為供春，歷代的文獻也是這樣的記載，歷來宜興的紫砂名家高手，仿制供春壺的人很多的，我們從各個博物館可以看到，明代的黃玉麟、江案清，還有當代的汪寅仙、徐漢棠等等，都對供春壺做過研究，做過仿制。 在中國紫砂文化史上，供春是一個開創(chuàng)性的人物。明代正德年間，供春作為書僮隨進士吳頤山來到金沙寺伺讀，閑暇時看到寺內(nèi)老和尚用當?shù)靥赜械淖夏嗄笾撇鑹兀嫴鑵⒍U，此時已成佛界習俗。也許是出于好奇吧，他就取了老和尚洗手后沉淀在缸底的洗手泥，參照寺院內(nèi)大銀杏樹的樹癭，做出了“指螺紋隱起可按”的供春壺。 圖二、 關(guān)于供春壺鑒賞 圖三、 關(guān)于紫砂壺名家華建民制作的紫砂養(yǎng)壺須知 取出茶壺，用清水洗凈壺內(nèi)外，即可泡茶，新壺亦如此； 泡茶時，先放入茶葉，后加入熱水，飲茶過程中可用茶水澆淋壺身，既增加品茶情趣，又達到養(yǎng)壺的目的。 飲茶結(jié)束，即時將茶葉倒出，將壺洗凈，用干毛巾將壺表面擦干、擦凈； 為增加泡茶情趣及養(yǎng)壺目的，平時可用干毛巾擦拭茶壺表面。 養(yǎng)壺切記將茶漬堆積于壺表面，既不衛(wèi)生，又掩蓋了紫砂的材質(zhì)美，應(yīng)保持茶壺表面清潔。 聯(lián)系電話:1 5 2 1 6 6 8 6 7 1 5 聯(lián)系QQ:1 6 3 2 3 7 0 3 9 2 圖三、 關(guān)于紫砂壺名家華建民制作的紫砂養(yǎng)壺須知 取出茶壺，用清水洗凈壺內(nèi)外，即可泡茶，新壺亦如此； 泡茶時，先放入茶葉，后加入熱水，飲茶過程中可用茶水澆淋壺身，既增加品茶情趣，又達到養(yǎng)壺的目的。 飲茶結(jié)束，即時將茶葉倒出，將壺洗凈，用干毛巾將壺表面擦干、擦凈； 為增加泡茶情趣及養(yǎng)壺目的，平時可用干毛巾擦拭茶壺表面。 養(yǎng)壺切記將茶漬堆積于壺表面，既不衛(wèi)生，又掩蓋了紫砂的材質(zhì)美，應(yīng)保持茶壺表面清潔。 聯(lián)系電話:1 5 2 1 6 6 8 6 7 1 5 聯(lián)系QQ:1 6 3 2 3 7 0 3 9 2