本文源于富克納斯臺(tái)歷廠------ 格里高利歷，是我們現(xiàn)在國(guó)際通用的歷法，即公歷。由羅馬天主教皇格里高利十三世(Pope Gregory 13)于公元1582年10月啟用。格里高利歷是在儒略歷的基礎(chǔ)上，對(duì)閏年設(shè)置做了一些調(diào)整，按儒略歷，每四百年中有一百個(gè)閏日，格里高利歷將一百個(gè)閏日減為九十七個(gè)。格里高利十三世做這個(gè)調(diào)整是出于宗教原因，是為了計(jì)算耶穌復(fù)活日。因?yàn)閷?shí)際上一個(gè)回歸年為365.24219日，儒略歷到公元1582年已經(jīng)累計(jì)了十天誤差（多了十天，或者說(shuō)與實(shí)際季節(jié)相比慢了十天。）所以格里高利十三世下令公元1582年10月4日（儒略歷）的下一天為公元1582年10月15日（格里高利歷）星期保持連續(xù)不變。經(jīng)過(guò)這樣的過(guò)程之后，便完成了從儒略歷到格里高利歷的更替。但是這樣產(chǎn)生了一個(gè)效應(yīng)便是從歷史上看來(lái)公元1582年10月5日至14日這十天“憑空消失”了。其實(shí)是因?yàn)閮煞N歷法版本的更替，這十天從來(lái)也沒(méi)有存在過(guò)，所以又稱作“消失的十天”。目的是為了消除掉積累的誤差。修改置閏法則之后格里高利歷的平均歷年長(zhǎng)度已經(jīng)達(dá)到了365.2422日。這已經(jīng)非常接近于真實(shí)的回歸年長(zhǎng)度了。可以說(shuō)已經(jīng)相當(dāng)了。到今天，格里高利歷已被世界廣泛采用，成為國(guó)際通用歷法。--- 臺(tái)歷小巧而實(shí)用，做為禮品既不失大方，又能達(dá)到全年的使用效果，而且可以在設(shè)計(jì)過(guò)程中融入企業(yè)自身的內(nèi)容，企業(yè)的知名度會(huì)立馬迅速上升，大量調(diào)研及多年經(jīng)驗(yàn)看來(lái)，臺(tái)歷設(shè)計(jì)可起到相當(dāng)可觀的傳播和推廣作用。--- 日歷不僅在人們生產(chǎn)、生活中必不可少.而且其內(nèi)容也越來(lái)越豐,了。 日歷從何時(shí)出現(xiàn)的.誰(shuí)也說(shuō)不滴楚。據(jù)史料記載,早在110。多年前的店順宗永貞元年,皇宮中已經(jīng)在使用日歷了。當(dāng)時(shí)日歷又稱皇歷,不僅記錄,日期,而且是編修國(guó)史的。早在1100多年前的唐順宗永貞元年(公元80S年)，日歷就開(kāi)始在皇宮中使用。當(dāng)時(shí)的日歷分為12冊(cè)，每?jī)?cè)的頁(yè)數(shù)與每月的天數(shù)相等，每一頁(yè)上都寫明月份及日期，交給服侍皇帝的太監(jiān)。太監(jiān)每天都在日歷的空白處記下皇帝的言行，每月月終時(shí)先將它送呈皇帝過(guò)目，然后再送交史官存檔，由史官按照日歷所記載的內(nèi)容，結(jié)合朝廷及國(guó)內(nèi)各地所發(fā)生的大事來(lái)編寫“國(guó)史”。--- 朝廷大臣們紛紛仿效，編制自家使用的日歷。至于月歷以后又發(fā)展成掛歷、臺(tái)歷等各種形式，只是近一個(gè)世紀(jì)的事。隨著時(shí)代的發(fā)展，·盡管日歷的品種增多、花樣也不斷翻新，但仍舊保持著古老日歷的格局。 專版臺(tái)歷的設(shè)計(jì)：您可以根據(jù)自己的需求自行設(shè)計(jì)或委托的平面設(shè)計(jì)公司設(shè)計(jì)。根據(jù)設(shè)計(jì)復(fù)雜程度的不同，設(shè)計(jì)費(fèi)用也會(huì)有所不同。--- 舟山臺(tái)歷定做,臺(tái)州浙江企業(yè)臺(tái)歷,溫州專版臺(tái)歷定做----- -----詳細(xì)信息請(qǐng)來(lái)電咨詢