梵文火葬墓碑、幢的分布范圍, 也就是古代白族火葬墓群落分布的范圍。它的分布很廣, 而以洱海區(qū)域白族聚居區(qū)為普遍, 并主要集中于大理、洱源、劍川、鶴慶、賓川、祥云、巍山、永平、云龍等縣市。與洱海區(qū)域相鄰的楚雄、昆明、保山、麗江以至四川西昌、貴州威寧、畢節(jié)等歷史上曾經(jīng)是白族聚居過(guò)的地區(qū), 亦有分布。在洱海區(qū)域, 只要具有。年以上居住歷史的村寨, 其附近的山崗、坡梁上即有火葬墓地, 而梵文碑、幢即散布其間?，F(xiàn)今壩區(qū)和緩坡、臺(tái)地上, 過(guò)去也曾有過(guò)梵文火葬墓碑、幢, 只因耕地?cái)U(kuò)展等原因, 今已不存。確切地說(shuō), 在洱海區(qū)域的每一個(gè)壩子山間盆地四周的緩坡、臺(tái)地、山崗以至遠(yuǎn)離壩區(qū)的荒山禿嶺、人跡罕至的地方, 均有梵文火葬墓碑、幢的分布。

梵文火葬墓碑、幢的類(lèi)型, 基本分為碑、幢兩大類(lèi), 其中每一類(lèi)又可分為若干式。

梵文碑可分為2式：

1式碑：呈長(zhǎng)方形, 有半圓形額。碑通高一般在100厘米左右, 較高者不超過(guò)200厘米左右。碑寬在35一80厘米之間, 厚通常為10厘米左右石質(zhì)明代以前流行粗面巖, 并夾有少量細(xì)青石、紅砂石。進(jìn)入明代之后, 則以大理石為主, 只有少數(shù)邊遠(yuǎn)地區(qū)仍沿用青石、紅砂石碑身所刻梵文, 有3種情況第1種為碑額刻梵文種字, 碑身除正面中間刻直書(shū)“ 追XXX為神道” （神識(shí)）及碑陰上一行刻橫書(shū)梵咒名稱(chēng)多為佛頂尊陀羅尼神咒等少量漢字外, 其余部分均刻滿(mǎn)梵文。第2種為碑額刻梵文種字, 碑的正面刻漢文墓志銘, 碑陰刻有梵文。第3種為碑額刻梵文種字, 碑身所刻文字梵漢相雜, 基本不成規(guī)則。

2式碑：呈長(zhǎng)方形, 無(wú)碑額, 碑的上方左、右截角。碑通高一般在厘米左右, 寬大致為一厘米。石質(zhì)流行情況與式碑同。碑身所刻梵文情況, 有兩面刻梵文, 碑的正面刻漢文而碑陰刻梵文及梵漢相間三種形式。

梵文墓幢亦可大致分為2式：

1式幢：呈方形4方、6方或8方, 高度一般在50一100厘米之間, 直徑。30一40厘米, 寶蓋頂, 蓮花座, 下截雕佛像2一4龕, 每面都刻滿(mǎn)梵文《陀羅尼》經(jīng)咒。多刻有漢文墓銘及立碑年月。其石質(zhì)流行情況基本與1式碑相同。

2式幢：呈圓饅頭形, 上寬下窄一般高約40厘米, 直徑30厘米左右, 座作圓盤(pán)形。頂部刻梵文種字, 腹圍刻《陀羅尼》神咒, 間或雕佛像2龕, 很少有漢文及死者姓名。其形制酷似印度之拿都波僧墳如塔形。石質(zhì)流行情況同于2式碑。