太極拳的拳勢(shì)而言，它的一招一式、一舉一動(dòng)都具備這矛盾的對(duì)立與統(tǒng)一。太極拳既是一種體育項(xiàng)目，體育是通過(guò)運(yùn)動(dòng)來(lái)表現(xiàn)的，太極拳當(dāng)然也不例外。人體結(jié)構(gòu)有左右、上下、前后、內(nèi)外之別，活動(dòng)有進(jìn)退、虛實(shí)之分，太極拳的一招一式和整個(gè)套路自始至終貫穿著這些矛盾，但又是互相制約，互為因果。如在做金剛搗碓時(shí)，初一出手，兩手就形成左逆右順，兩腳形成了左實(shí)右虛的矛盾對(duì)立局面。在攬?jiān)露ㄊ綍r(shí)，右腳由實(shí)變虛徐徐向左朝外往右畫(huà)弧伸出，落地變成實(shí)腳；左腳與之相反，原地從虛變實(shí)，再由實(shí)轉(zhuǎn)虛。右手則微左沿中界（脊椎骨）向上往右順纏伸出；左手反而沿中界向下往左逆纏至左腰間，右胯向后放松而不挺，右腿有外撐里合之意，周身形成左右對(duì)拉，使身體處于不偏不倚，不俯不仰的立身中正，身樁穩(wěn)健的統(tǒng)一體中。再如朝天凳一式，左手由下朝前順纏而上，掌心向上輕輕托起；右手由上朝下向后逆纏，掌心向下輕輕下按。左腳由實(shí)變虛，隨左手輕輕提起，右腳則由虛變實(shí)屈膝松胯，使身體欲升不能，欲降不得的上下互依互存、互相制約的既有矛盾的對(duì)立，又有對(duì)立的統(tǒng)一，雖是單腿獨(dú)立，卻穩(wěn)如磐石，固若金湯焉。把拳術(shù)與中醫(yī)學(xué)中的經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)相結(jié)合中國(guó)古代中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)主要是論述人體經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的生理功能、病理變化，以及經(jīng)絡(luò)與臟腑之間的相互關(guān)系的學(xué)說(shuō)，是中國(guó)古代知學(xué)理論袋子體系的重要組成部分。經(jīng)絡(luò)是運(yùn)行全身氣血，聯(lián)絡(luò)肺腑肢節(jié)，溝通表里、上下、內(nèi)外，調(diào)節(jié)體內(nèi)各部分功能活動(dòng)的通路，是經(jīng)脈、絡(luò)脈及其連屬組織的總稱(chēng)，是人體特有的組織結(jié)構(gòu)和聯(lián)絡(luò)系統(tǒng)。其中，經(jīng)脈是人體經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的縱行干z線；絡(luò)，有網(wǎng)絡(luò)之意，是人體脈絡(luò)的大小分支，縱橫交錯(cuò)，網(wǎng)絡(luò)全身，無(wú)處不至，人體的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)主要包括十二正經(jīng)、奇經(jīng)八脈、十二經(jīng)別、別絡(luò)、孫絡(luò)、浮絡(luò)、十二經(jīng)筋、十二皮部等幾個(gè)部分，起著決死生、處百病、調(diào)虛實(shí)的重大作用，但是決不可不通。經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)通過(guò)有規(guī)律的循行和錯(cuò)綜復(fù)雜的聯(lián)絡(luò)交會(huì)。把人體的五臟六腑、四肢百骸、五官九竅、皮肉`筋脈等組織官聯(lián)結(jié)成一個(gè)統(tǒng)一的有機(jī)整體，從而來(lái)人體生命活動(dòng)的正常進(jìn)行。關(guān)于太極拳的養(yǎng)生原理：中醫(yī)講，通則不痛，痛則不通。凡事全身不關(guān)門(mén)，各個(gè)臟腑關(guān)鍵就不關(guān)外皮膚，凡事有不夠貫通的地方，到一定程度，輕了感冒、肚子不舒服。重到一定程度，胃病，在胃部不夠疏通的地方，達(dá)到一定程度，不管它良性亦或是惡性，不夠疏通的地方就產(chǎn)生疾病，在地方就叫病。如果在胃部產(chǎn)生了叫胃病，在心臟產(chǎn)生了叫心臟病，不管一種病，都是影響了循環(huán)系統(tǒng)正常化。我們練太極拳，從站樁開(kāi)始，先以丹田為核心，這個(gè)氣要滲透全體，外通肌膚、內(nèi)通臟腑，無(wú)論是我們想象到的地方，還是沒(méi)有想象到的地方，它都要滲透，那么經(jīng)過(guò)這樣氣的滲透，不夠貫通的地方就會(huì)自然貫通，從這個(gè)基本概念上來(lái)講，通則不痛，痛則不通，用這個(gè)方法能夠貫通全身，就是治病的基本原則。