校園雕塑的意義雕塑現(xiàn)在是隨處可見的，一些校園里也是有很多的雕塑的，校園文化雕塑不僅美觀，還更有激勵的象征意義，所以校園雕塑是很受歡迎的。校園雕塑大都運用抽象與象征、隱喻和悖論的手法表現(xiàn)，特別是我國的校園雕塑，一般具有紀念性、象征性、激勵性、裝飾性等特點，突出思想審美、重視德育潛化，或著重表現(xiàn)人類的智慧和對真善美永恒的追求。校園雕塑的隱性教育功效體現(xiàn)在多方面，首先體現(xiàn)為對學(xué)生價值判斷的影響，這其中傳統(tǒng)的倫理道德和時代的主導(dǎo)思想又表現(xiàn)得十分突出。校園雕塑作為一種精神載體，它具有文字屬性，同樣體現(xiàn)“文以載道”的精神。每一座校園雕塑均蘊含有一定的道德追求，能對學(xué)生產(chǎn)生巨大的道德潛化作用，激發(fā)學(xué)生對道德原則、道德規(guī)范在情緒上的認同，產(chǎn)生共鳴，同時對道德理想、道德建構(gòu)產(chǎn)生向往之情。在這樣的環(huán)境中，在這樣的文化影響下，會自然而然地激勵學(xué)生積極進取、勇于創(chuàng)新。城市雕塑的文化象征在城市中，城市雕塑在現(xiàn)代景觀設(shè)計中的要素性質(zhì)不斷提升，它必須與一個城市的歷史、城市文化、城市性質(zhì)有機融合，以此烘托、展示城市歷史、城市文化和城市精神。這樣，城市雕塑必須承擔起社會的責任和道德，要把城市雕塑建設(shè)作為一個系統(tǒng)工程，納入城市總體規(guī)劃之中。城市雕塑是藝術(shù)家的創(chuàng)作，更是藝術(shù)家對城市的人文領(lǐng)悟。城市雕塑創(chuàng)作的成功與否已不僅是創(chuàng)作者的藝術(shù)觀和技法表現(xiàn)問題，面對越來越狹小的城市空間，城市開發(fā)進程中給自然帶來的危機，人們希望通過藝術(shù)家創(chuàng)作不同風(fēng)格的雕塑，以此平衡自身與城市隨時變化的關(guān)系。同時通過公共藝術(shù)潛移默化的精神感染來提高公眾的文化意識、公共意識。良好的城市形象代表了良好的公眾形象，這正是城市人個體形象的綜合展現(xiàn)。城市雕塑是公共藝術(shù)中的一個內(nèi)容，但城市雕塑不僅是一個景觀物，隨著人們對于環(huán)境要求的日益提升，城市雕塑在與環(huán)境關(guān)系的公共性方面的要求也會越來越高，但是同樣，現(xiàn)代社會隨著人們對于精神與文化歸屬感需求的不斷提高，城市雕塑在文化方面的公共性要求也在日益提高。深圳“開荒牛”雕塑在中國民眾的心目中絕不僅僅是一個景觀物的概念，它更是中國改革開放，深圳開拓精神的文化象征。所以，城市雕塑所具有的文化性、精神性的內(nèi)涵是一般景觀物無法取代的，它不是公共空間中的一個空洞的景觀物，也不是一個簡單的裝飾概念，而是具有人文性、文化性并與城市中的人們同呼吸、共命運的具有生命的載體與標志。在城市中，城市雕塑作為供人欣賞和直接體驗的公共藝術(shù)作品，要考慮到受眾主體的文化層次和審美訴求，所以城市雕塑的表現(xiàn)內(nèi)容應(yīng)該不拘一格，兼容并蓄。由于城市規(guī)劃的一體性，很多城市的建設(shè)往往缺乏特色，在不斷的拆遷和建設(shè)的過程中，丟掉了一個城市的“靈魂”。城市雕塑可以根據(jù)當?shù)氐膫鹘y(tǒng)和特色進行設(shè)計，不僅美化了城市，而且是雕塑和城市的精神和諧統(tǒng)一的關(guān)鍵，作為展現(xiàn)城市的一個方法，深受設(shè)計師們的喜愛。例如國外的新加坡的《魚尾獅》、布魯塞爾的《撒尿小童》、紐約的《自由女神》和國內(nèi)的故宮的《九龍壁》等等作品中國的城市雕塑藝術(shù)從古代一直流傳到現(xiàn)在，唐縣鑫鵬銅雕工藝品廠生產(chǎn)的城市雕塑工藝精良，有著數(shù)十年的生產(chǎn)經(jīng)驗，可根據(jù)客戶需要來樣進行定制.